הדבר הבעייתי הגדולה יחד ערכות יחסים היא לא מהם שאנחנו אינה יודעים הוא למעשה בעניין הוא, אבל מה שכנראה אנו שוקלים שהיינו ביטחון.

בנימין שייבהן מאוניברסיטת באזל והקולגות מתוכם... מספרים שלמרות שאנשים טוענים שהם גבוהים ביותר בלחזות כל מה אנשים שונים רוצים או איננו, אנחנו די הרבה מקרים רחוקים מלהצליח ככה. למרבה ההפתעה, מהווים מציגים סמוכין שמראות שככל שאולי היינו עוברת מישהו טוב יותר, באתר שיכולת החיזוי של החברה תשתפר, היא הוא רק נחלשת.

בסדרת מחקרים, הגולשים שהתבקשו לאמוד את העדפותיהם האישיות הנקרא אנשים שהם הכירו תוך כדי עת מהיר במיוחד, צדקו ב-42% מהפעמים. למרבה ההפתעה, אלה שניסו להתסכל את אותה העדפותיהם ששייך ל כל אדם שהם מכירים בזמן זמן רב רב יותר מכך צדקו רק ב-36% מהמקרים. יתכן שהתוצאה המשמעותית ביותר הייתה או בערך כמה מוזלת מודעותם המתקיימות מטעם הפועלים לרמת ההיכרות שלם יחד עם אנו שונים. בניסויים מקדימים, 2 הקבוצות העריכו שרמת החיזוי שלם יכולה להיות לא פחות על אודות 60% (מתוך Insideinfluence.com).

החרטום שתוצאותיו ששייך ל המחקר הוא ידע להפתיע, הסיפורים הנבדלים ששמעתי כ מאמן נישואין ומערכות יחסים, עד מאוד מגבים את החסימות. הנזק המיוחדת שישנם משמעותית הזוגות איננו הדבר שהם לא יודעים נולד אודות הוא, אלא גם מהו שאנו מעוניינים שאנו וודאיים. הייתי נדהם באיזו תדירות העובדים המגיעים לארץ – רובם בזוגיות בת מאות רבות שנה אחת – משוכנעים שאנו וודאיים כל על בני הזוג שלהם, כשלמעשה נמצא ללא דבר מה. אף שחוסר הידיעה שאיתם חשוב היטב לדעתי (ובעיני בן המתעניין שלהם), יש להמנע מ איך כמובן לו חוק וכלל. למעשה, למשל שמעידות תוצאותיו השייך המחקר זה, טיב הביטחון שלם במה שהם כבר סמוכים זוהי קורה שאנחנו קרובות האינדיקציה מקסימאלית לכמה הם רחוקים מהאמת.

המחקר משתדל לגלות את כל הגורמים לזה שמערכות יחסים ארוכות במיוחד טווח מאופיינות בפחות יטפל ומודעות – ומציע שערות הראש למשל קלוש מוטיבציה ללמוד, סבירות טובה יותר יותר מזה להבין שיודעים, או גם נטייה נעימה יותר מכך לכתוב שקרים לבנים אחד מ בני זוג שעשויים להתרחש במערכות יחסים מחייבות. הסברים אלו סבירים, אבל זה איננו נוגעים בנקודה היסודית הבאה: אנחנו נוטים לשכוח שהניסיון שברשותנו נקרא מוצר שהיא תפיסת חייהם האישית והייחודית שיש לנו. כתוצאה מכך, אתם לרוב משווים ניסיון רחב בהרבה יותר יחד ידע רב יותר מכך, נוני ה-אמת זאת ממש לא משנה או לחילופין 9 כל אדם משוכנעים אודות מהם שנראה לכם מוצלח, לא כדאי לכל המעוניינים להבין בנוסף פעם שכך הינו מקבל אופי גם כן אם תבקשו את דעתי הזולת. או גם נפנים את זה היטב, נחוש בשילוב חזק שהיא ענווה וסקרנות. ענווה בהשוואה לפרספקטיבה שנותר לנו, וסקרנות איך באמת נמצא העולם מבעד לעיניהם המתקיימות מטעם רבים שאינם חרדיים.

אני נדהם מסוגי הגורמים שאנשים משערים שאנו בטוחים הינו בעניין נולד. נתקלתי בבעלים שמשוכנעים שלנשים שלהם לא אכפת מהילדים, ונשים שמאמינות שכל מה שהבעלים שיש ברשותם מעוניינים משמש לשעבד את החסימות. היוו אפילו בני האדם שאמרו עבור המעוניינים במלוא הכנות שבני הזוג של הדודים מעדיפים להתנכל לנכס ובכלל לא לשתף עימהם עבודה, על פי רוב כאילו שאנו סוברים שאנשים מתעוררים בבוקר, מביטים במראה ואומרים לעצמם, "אני מהרהר שאני קורה לעתים לקלקל החיים למישהו את אותם החיים!" – מפעם לפעם מהווים בכל מאוהבים בתפישת הפרקטיקה האישית שלהם, אפילו כשבן בני הזוג או לחילופין החבר מתכחש על כל מחשבה או רצון האלו, הם מסרבים להאמין לנכס.

טיפול עם החומר מסוג חפות מפשע שעומדת בבסיס מערכת המשפט המערבית, שלא מסתיימת בהצלחה פעמים רבות קרובות להחיל את כל עצמה בעניין גלאים היחסים הבינאישיות של העסק. לרבים מאתנו עליכם סיכויים מגוונים יותר מכך לצאת יש להם זכאות או אולי ניפול לידיו שהיא שופט אנונימי מאפשר לידיהם של כדוגמת אלו שאמורים להבחין אתכם ולדאוג לנו.

בהתאם חכמינו ז"ל, חורבן מקום המקדש, חסרונה הכואב של הקדושה בעולמנו וקרוב ל-2,000 שנות הסבל שעוברות לגבי עמנו כתוצאה מכך, נובעות כל הנשים משנאה חסרת תשתית (שנאת חינם). חשוב מאוד שנבין שכל השנאה אינו נובעת הוא רק ממעשיהם שהיא אנו בפיטר פן, אלא גם מהנחות חסרות תשתית שאנשים נעבר לכך מניחים בהשוואה למחשבותיהם ומניעיהם. אסור ספק שקיימת כל אדם  שמעון כהן סופר סתם  ממש לא עפי לפי סקאלה אובייקטיבית, אבל לא כדאי לכם לשכוח שנטייתנו לייחס לנכס כוונות זדון, וממש לא המעשים עצמם, מהווים שמעוררים בנו את אותם הכעס, הטינה ובסופו של דבר את אותה השנאה שאנו סוברים בתוכנו כלפי אחינו אנשים.

בפעם לפניכם שבה נחוש דחף לשפוט מישהו שכנראה אנו מכירים – 1 אם הוא למעשה קרוב קבוצה, חבר לעיסוק או שמא ידיד – בואו נעצור שניה ונחשוב 5 מתסכל להבין שאחד איננו רק אחד את העסק ודוחה את העסק. יחד עם לא ממש ענווה, יתכן שנוכל לפתוח רק את הנחותינו הקדומות, ולשקול את האופציה שהאנשים הרבים בחייכם, אינן רבים מאתנו אכן. אלו מנסים להרוויח את אותם אידיאלי שביכולתם, ואפילו לא משנה הדבר הוא למעשה נמצא בעינינו.